التربية على القيم درس التاريخ نموذجا توفيق أكياس

خلاصة القول أن المعرفة التاريخية تخضع لتناقضات وصراعات تعكس الرؤى السياسية والأيديولوجية التي تخترق المجتمع. الأمر الذي يلقي بظله على مدخل القيم الذي يعتبر عنصرا أساسيا في الفلسفة التربوية لبلادنا. إذ أن هذه التناقضات تبرز على السطح كلما تمت معالجة إحدى القضايا الحساسة ذات مخلفات في الذاكرة الجماعية أو المرتبطة بالهوية. وهو ما يستدعي إعادة النظر في مناهج التاريخ لترتكز على تاريخ الانسانية والمراحل الكبرى التي مرت بها، بالشكل الذي يستوعب به المتعلمون نسبية الاحداث ونسبية الانتماءات الخاصة، ونسبية القيم في علاقتها بالتحولات الكبرى التي عرفتها ثقافتهم وحضارتهم المحلية والوطنية. كما أنه يجب إعادة النظر في مفهوم الانتماء الوطني ليتحدد بالاعتراف بجميع الرموز اللغوية والتاريخية والوطنية…لتتحول إلى مشترك رمزي يغذي مواطنة تؤمن بالأبعاد المحلية وتنفتح على المعارف والقيم الكونية. وأخيرا يجب ترسيخ مفهوم الانتماء المحلي الذي يتشكل منه المسار التاريخي الشخصي للمتعلمين وللجماعات المحلية والذي يجب أن يستدمج في المنظومة التربوية بوصفه إحدى لبنات الصرح الهوياتي الوطني والكوني وأحد مداخل تجويد المعرفة وترسيخ القيم.

Publicités

https://drive.google.com/file/d/1YdyRhbmxArZumLLC_1BkKCGxLd8WW2ui/view

غارت مني لحزان

ياك هم الناس همي وفراحهم فراحي
وفحب النس نفكر فنعاسي وفياقي
ولا كنت وسط الحباب
لكاس المحبة أنا الساقي
يلا حضرت كلشي يبغيني
ولاغبت يبكو لفراقي
عطاني الله حب الناس
من الحب نملك سواقي
نشارك الكل فلفراح
وفلحزان نكون باقي

 

http://www.dafatir.net/vb/showthread.php?t=90229#.W2TNVsxKjIU

مال هاد الهم ما بغا يفارقني 
مال دمعي مابغا يتقاضى 
مال الدنيا ديما معادياني 
مالك يا دنيا آش هذا 
فرحان بحبابي وخلاني 
وانت مظلمة كيف العادة 
النوم في عيني جافاني 
وراسي مالقيت ليه وسادة 
لو كان نعرف آش بلاني 
نعرف سباب المنكدة 
مانا عاشق الحب جلاني 
والحبيب هجر وعادا 
مانا صاحب العشير كواني 
وفظلمو زاد وتمادا 
مانا عالم فقيه زماني 
ما عرف يوصّل يفادة 
مانا مريض المرض رشاني 
ومن لسقام الجهد تقاضى 
لوكان غي نعرف آش بلاني 
نعرف سباب المنكدة 

ياك هم الناس همي وفراحهم فراحي 
وفحب النس نفكر فنعاسي وفياقي 
ولا كنت وسط الحباب 
لكاس المحبة أنا الساقي 
يلا حضرت كلشي يبغيني 
ولاغبت يبكو لفراقي 
عطاني الله حب الناس 
من الحب نملك سواقي 
نشارك الكل فلفراح 
وفلحزان نكون باقي 
هذاك سر المحبة 
علاش سبقو لعناقي 
يمكن غارت لحزان 
من هاد الحب الراقي 
وحاصرتني سدت البيبان 
كالت زعما تشدد خناقي 
ولكن أنا بجهد الله 
على طريق المحبة باقي 
وخا تنزل دموعي ويدان 
لكاس المحبة أنا الساقي

نصيحة من مريد لشيخه

الكلام كثير ياشيخي
هرب مني
العين ما تعلا عل حاجب
غير عذرني
وعدي ليك بليفادة
راه جبرني
راني طالب عاد بديت
نحفظ ثمْني
يلا قصرت فكلامي
لاتهجرني

رابط القصيدة في منتدى دفاتر

http://www.dafatir.net/vb/showthread.php?t=97324#.W2OVP2BKjIU

محلاك يابلادي

يا بلادي كل غربة تهون
إلا غربة الوطان
يا بلادي كول قهرة تهون
إلا قهرة الخوان

محلاك يابلادي قصيدة زجلية نشرتها بمنتديات  دفاتر سنة 2009 أعيد نشرها على مدونتي في محاولة لحفظ ذاكرتي من النسيان

http://www.dafatir.net/vb/showthread.php?t=72155#.W1movmBKjIU

على محبة بلادي تربيت
وعليها نربي ولادي
مهما نقاسي فيها
بلادي هي بلادي
محبة الوطان من لديان يا سيادي 
ولكن على هذاك وهذوك نّادي
فين حقي فبلادي

عايش فبلادي 
عيشة الحراك فبلاد الناس
عيشة كل يوم تقتل 
ما بقى من احساس
ولا رزقي ضايع 
علامن انا عساس؟!

قسمتوا الوزيعة 
قسمة بشيعة
وخليتوا الباقي 
ينقب الزريعة
ولاينّي هذي تبريعة

محلاك يا بلادي 
كون ودنيك تسمعني
محلاك يا بلادي 
كون ريعك ينفعني
محلاك يا بلادي
كون تساواو فيك الناس
محلا ك يا بلادي 
كون آيت عابد بحال فاس
محلاك يا بلادي 
كون مافيك حباس
محلاك يا بلادي 
كون حقي ما ينداس
محلاك يا بلادي 
كون حوتك يغديني
محلاك يا بلادي 
كون غابتك تدفيني
محلاك يا بلادي 
كون مرتي تولد بلا موت
محلاك يا بلادي
كون ولدي يكون ليه خوت
محلاك يا بلادي 
كون قريت بحال الناس
محلاك يا بلادي
كون عزتي ما تقاس

محلاك يابلادي كون ماغربتيني
يا بلادي كل غربة تهون
إلا غربة الوطان
يا بلادي كول قهرة تهون
إلا قهرة الخوان
علىمحبتك يا بلادي 
كبرنا وفنينا
وعليك ضحاو جدودنا ووالدينا
إيمتا يا بلادي تحني فينا 
راه عيينا ما نغرسوا 
وياكلوا فينا

 

الصورة من التأصيل إلى التأويل في كتاب « حياة الصورة وموتها » لريجيس دوبري

إن كانت الترجمة خيانة للنص كما يقولون، فإن ترجمة الأستاذ فريد الزاهي تقدم للنص وصاحبه وقارئه خدمة مافوقها خدمة،فهي إضافة للنص وقنطرة تقود القارئ العادي و/أو الأكاديمي مفاتيح الفهم. وفخر لنا نحن المغاربة أن يكون من أبناء جلدتنا باحثون كبار من طينة الأستاذ الزاهي. أتمنى أن يرقى هذا التلخيص إلى قيمة الكتاب وصاحبه ومترجمه.

https://drive.google.com/file/d/1vAcR2eg5YDdMQo_G6aX1BS2DsvV3uJbB/view?usp=sharing

حرقة الفراق

حرقة الفراق قصيدة زجلية كتبتها سنة 2002 عند نهاية ورش دولي للعمل التطوعي بمدينة آحفير. ونشرتها بمنتدى دفاتر سنة 2009 . أقدمها اليوم هدية للصديقات والأصدقاء بمسلك  تكوين أطر  الإدارة التربوية بالرباط غوج2017/2018  بمناسبة  نهاية  السنة التكوينية.

http://www.dafatir.net/vb/showthread.php?t=65558#.W1UU9GBKjIU

هكذا حال الدنيا 
ليوم ملقى غدا فراق
فرحة المحبة تبددها لشواق 
ضحكة الملقى تكمل 
بدمعة العناق يوم الفراق
دنيا علاش نتي هكذا
ديما تفرقي الحباب 
وترمينا فبحور العذاب 
ولا سولنا تقولي مكتاب 

حنا مآمنين بالمكتاب 
وما صابرين علعذاب
بالحق حني فينا
باراكا ما تعذبينا 
وتقدفينا من شوق لشوق
حتى تخلطت علينا الطروق 
ادنيا اش هاد السوق

أسير الكلمات

أسير الكلمات مساهمة شعرية نشرت بتاريخ 15 ماي2015 بالمجلة الالكترونية أنفاس من أجل الثقافة والانسان

 

http://www.anfasse.org/2010-12-30-16-21-59/2010-12-30-16-36-22/6061-2015-05-15-16-24-16C4OH5H6UYAEyuj0

نصبت فخا للكلمات

لأوقعها في شرك نظمي

فكانت أدهى وأذكى

أوقعتني في هواها

ثم حادت عن طريقي

وأنا في أوج الحريق

غادرتني في مخاضي

عاقبتني بالبعاد

كلما رجوت نظما

لم أنل غير السهاد

قلت سيدتي عفوا

كنت اسعى للقاك

إن كنت أخطأت فعلا

ها أنا أرجو رضاك

راجيا عفوا جميلا

فافتحي باب حماك

وارفقي بحبيب

حلمه طول لقاك

نصب فخا لحلمه

فضاع في حبل هواك